行吟阁

今天突然想谈一下余华。要说我喜欢的作家，现代的就喜欢鲁迅，当代的就是余华了，当然王小波也比较合我的胃口。第一次接触余华是《活着》。我买这本书时对余华还一无所知，但是看着“活着”这个书名，太有力量了，实在忍不住，冲着这个书名我就买了。从此，爱上余华，一发而不可收拾。首先，我是被他极具个人特色的语言魅力所倾倒。赤裸，真实，准确，简直令人叫绝，虽然看过后会觉得有点拖沓，但是读的时候绝对是没有这种感觉。这种现象很奇怪。比如我看他十年磨一剑的新作《兄弟》。正好买的那天是星期五，晚上学校不熄灯，一个晚上就看完了，看得非常爽。甚至只顾着看，根本没有思考。前几天在余华的博客上看到关于语言的一篇文章《字与音》。看得出，他对语言的第一要求是准确，要充分表达出作者的意图。他的比喻常常令人叫绝，贴切、生动，让人感到身临其境。另外，我觉得余华笔下的人物都是活的，他们有自己的性格，甚至会摆脱作者的控制，逼着作者跟着书中的人物走。特别是他的长篇，人物的个性都非常鲜明，写一个活一个。

很多人看余华，特别关注他的三大长篇，其实他早期的中短篇也非常优秀。像《命中注定》、《古典爱情》、《现实一种》等简直是一绝。像《世事如烟》能把回忆与幻象写得这么好，我都还没见多有第二个人。可惜我没有全部都看。关于他的中短篇，还是QQ最有发言权，他收藏有余华所有的书，当然也包括他的所有中短篇。另外，余华的关于音乐等艺术的随笔也听说很不错，可惜我看得并不多，只是在他的博客上零星看到一下。

现在只是期望他的《兄弟  下》能早日出来，听说他正在修改，明年年初才能与读者见面。其实关于余华，可以说的有很多，我并不想评价他的具体的作品。谁要是赶兴趣还是自己去看一下吧。

头好痛，今天晚上同学请吃饭喝多了，不能再写了，还是早点睡了。

上午考英语，蛮郁闷的。不过总算考完了，这几天一直憋得慌。考完过后又惦记着我的电影了。下午和晚上总算把波兰著名导演基斯洛夫斯基的红白蓝三部曲看完了。三个片子情节都非常简单，也没有什么绚丽的台词，但是同样都非常有力量，承载的内容非常丰富。主要是反映了一些现代社会的阴暗面和所缺乏的一些东西，比如第一部《红色情深》中猜忌、监听、偷窥，以及平静的假象下的欺骗，勾当等。第二部《白色情迷》由爱生恨的报复，而且还有一些移民或者在异国他乡的人的落魄、自卑等，在第二部和第三部都出现过这样一句台词“因为我不会说法语吗？”。而第三部《蓝色情挑》基本上没有什么情节，故事及其简单，主要是一个女人在一次车祸中失去了丈夫和儿子后的日常生活。但是第三部作为三部曲终曲，于平淡中最震撼人心。特别是女主人公融入了社会后，受到社会一般人的默默影响，比如走过很长的路去仍垃圾的老太太，她的邻居一个妓女以卖身为乐并且依然保持纯洁（她有一次碰到了他父亲），从贵妇人的车里下来的流浪汉坐在地上吹奏短笛，家里一窝让人恶心的老鼠等。

三部电影都有一个共同的主题，那就是“爱”。爱在电影中是产生问题的根本，也是解决问题的唯一途径。没有爱，一切都不会发生，一切都没有意义。而这最后的诠释还是新约《哥林多前书》中《爱的颂歌》：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理”

在三部电影中，都有令人痛苦的道德抉择。《红》中，老法官告诉瓦伦婷，邻居中有一个家庭看似幸福，但丈夫却背着妻女在外面偷情。那么，瓦伦婷该马上去揭穿他吗？那样他们将看清真实然而痛苦，还是依然让他们隐藏在平静之下呢？《蓝》中，朱丽叶的邻居在夜总会里做脱衣女郎，她认为这样做自己很快乐，男人们也很快乐。但是有一天她发现自己的父亲就坐在台下观众席的第一排！她此时几乎要崩溃了，唯一能做的就是把她的邻居叫过去跟她说说这件事。《白》中，商人米高拉成功但是已对人生厌倦，他求卡鲁把自己枪杀，作为报酬，他将帮助卡鲁回国，并且有资本做小本买卖。而卡鲁除此而外，似乎没有别的办法能帮他回国了。

的确，现代社会有太多问题，比如电影中展现的冷漠、孤独、猜忌、仇恨、虚伪等，这也是人性的阴暗面。对于这些我们没有力量理直气壮地谴责，甚至想《红》中那个女主人公一样，明知老法官监听邻居电话是不对的，但是如果她去告密的话，连那个邻居一家也不会有一个人感谢她，因为就算是丑恶，掩盖下也是平静的。试想如果有谁能把天地底下所以丑恶的事公布与众，我们会感激他吗？不会有谁感激，因为人总得活命，就算是活在一潭死水中。

刚才看一个伊朗电影《小鞋子》。这还是我第一次看伊朗电影，也不知道这个电影能在多大程度上代表伊朗电影，但是看完之后，的确对伊朗电影印象颇好。剧情非常简单，就是在一个城市的贫民窟里面的一个家庭，主要是一个九岁的小男孩和他的妹妹的之间共穿一双鞋的事。小男孩不小心把妹妹的鞋弄丢了，但是他们每人都只有一双破旧的鞋，而且他们家当时绝对没有钱来买鞋。他们买的马铃薯都是赊的，房租都有好久没有交了，而且妈妈又病了。小孩当然不敢跟家里说丢鞋的事，在哥妹两讨论之后，只有两人共穿一双鞋。先由妹妹穿鞋上学去，然后哥哥在外面等，一直到妹妹放学后才把鞋换过来然后在跑向学校。儿子就是这里过去了，当然其中还有一些小故事，包括出现了他妹妹的一个同学。这个片子在也很注意细节，特别在小事上处理得很巧妙。比如那个同学家从收垃圾的手上得到了我们丢的那双鞋，他们就给妹妹的同学穿。有一天被妹妹发现了有人穿着她的鞋，就跟踪找到了她的家。后来哥妹两准备去要回那双鞋，到了门口当他们看到他们家也非常穷，仅靠一个盲人买小东西过日子时，就放弃了要回鞋子的想法，虽然他们每天都共穿一双鞋。每天跑来跑去，而且哥哥每次都迟到了，并受到再次迟到就要告诉家长的威胁。

电影很感人，比如随处可见的兄妹间的关心，丈夫对生病妻子的关心，妹妹的同学拣到哥哥送给妹妹的圆珠笔后，依然还给了妹妹，虽然她非常想有这样一只笔。后来市里有一个五公里的长跑比赛，第三名可以得到一双球鞋。哥哥多次恳求老师，并当场测验其体力后，得到了参加比赛的资格。小男孩在跑步的时候，非常卖力，我一直都担心我回虚脱，还好并没有发生，只是被另一个不怀好意的选手给撞倒在地。最终，他并没有拿到第三，而是第一。他当然觉得非常郁闷，不好跟妹妹交代，而且他那双破球鞋也在破的过程中，破得不能这穿了。其实，这个时候他爸爸给他们买了鞋（我不知道但是给妹妹买了还是给他们都买了，鞋夹在袋子里面，看不清楚，但肯定有一双女式鞋）。当男孩回到家时，很伤心地看着妹妹，没有说一句话，这时他们家的一个小婴儿哭了，妹妹就去看婴儿了。而男孩就拖下破鞋，把擦得出血的双脚放到水池里，水池里的金鱼就在他的双脚边上游来游去。这是，爸爸带着鞋子也快回了。但是电影就在此时结束了。我非常喜欢这样一个结尾，蓄势而发，水到渠成，一点也不拖沓，戛然而止。

电影还反映了一个很严峻的显示问题是贫富悬殊。他们生活在城市的贫民窟，但是当他们走出贫民窟，城市的繁华程度并不比武汉差。而且他们出去是给富人家当临时园丁，修理富人别墅里的花草树木。建得那么奢侈的别墅，我在武汉都还没有看到。

其实我对伊朗并不了解，而对伊斯兰教更是一无所知。比如他们祭祀的场面，祭祀的虔诚我是一点都看不懂。（这里还有一个细节：祭祀用白糖放在他们家，他爸爸正在做把糖敲碎的工作。这个时候爸爸要喝茶，他们喝茶有要糖的习惯，但是爸爸坚持不放一小粒公家祭祀用的糖。）所以除了伊斯兰教外，我一直是把他们故事的背景放在中国的某个地方老考虑的。

其实，电影可以说的有很多，我上面说的似乎大部分是剧情。应该说这个电影在很多方面都是值得肯定的。首先值得肯定的是两个小孩，演得一点都不做作，特别是那个男孩的眼睛，简直不感让人看久了。另外，电影对于同时不同人物心理的刻画非常成功。还有就是情节安排得很紧凑，没有一点拖沓，把这个小故事推到一个个高潮。比如在先展示了他们的贫苦以及兄妹情、父子情、夫妻情后，父子两去去富人圈里做园丁，回来的是时候骑的自行车突然没有刹车了。在下坡时，车子摇摇晃晃眼看就要撞到旁边的树力量。我这时实在不忍心看他们撞，在最后一瞬间我闭上了眼睛。还有电影的音乐也配得很适合，虽然完我听不懂。还有好多，就不说了，自己去找着看吧，要熄灯了，哈哈

     很意外，竟然在图书馆借到了李普曼的《舆论学》，当然也就拜读了一遍。以前对我们的生活和我们认为的“已知”的世界有过怀疑，但是最系统，最彻底的消极否定还是在读了《舆论学》之后。美国著名经验主义哲学家杜威（曾经是胡适的老师）把本书称为“可能是目前用文字表达的对民主制度最有力的起诉。”杜威说的是对资本主义民主的起诉，但是对说话如同人一只手只有五个手指一样正常的人来说，非民主国家的舆论问题就更值得关注了。先得澄清一点，舆论并不是一个贬义词，她是政府或其他管理部门为达到一定的目的进行的宣传，本身并没有任何问题。而且我们在进行集体事物的时候，本来就需要舆论的支持，没有舆论什么都做不成。但是搞新闻的人，总会把一个真实性抱着不放。所以我们先不说管理部门造舆论的动机与目的怎样，先就我们的想象与现实世界的鸿沟说起。

     人都是生活在一定的环境中的，而且这个环境总是时刻发生变化的。这一点就说明了人是不能完全了解我们的世界的。人有五官，对外界的信息感知应该都是靠五官，少数有第六感的人除外。而且好多学者都证明了看是人们认为最可靠的认识事物的方式。但是眼睛就可靠吗？书中引了这样一个案例：让一群人坐在台下，然后台上有一批人在表演，表演完后再让台下的人把自己看到的写下来。实验的结果是只有不到20%的人写的东西跟实际情况相近。这个例子就可以说出认为最为信赖的眼睛理解世界是多么无力。上面是先天的人类生理上的缺陷，没有办法。但是人后天形成的情感结构，价值观，世界观对于我们了解信息有着更大的阻碍作用，而且影响也最为隐蔽。人们在谈论他们不知道的事情时，实际上总是在获得关于那件事的确切消息之前就已经形成了一种很隐蔽的想象。书中有这样一句话：“偶然的事实，创造性的想象，信仰的意志这三中因素构成了一种虚假的现实，对它就只有一种歪曲的本能反映。”因此，认为总是习惯于先行的主观想象，而对于信息进行筛选。这样很明显会让我们的“所知”与真实相差甚远。其实，阻碍信息（真实的信息）传播的因素太多，根本不可能一一说明。

     比如上面已经提到的认的天生的认知能力的局限性，后天形成的人生观，世界观，价值观，还有我们接触信息的偶然性（包括当时人的心情，环境，甚至天气等等），信息在转播中的失真，个人的兴趣成见，对信息的接触与机会……如果都算起来，人不要说追求真实，就连达到真实的1%都谈不上。当然，我们也不能这样悲观，因为这样我们就陷入了唯心的不可知论。这样的问题只能问题是这样，我们不能完全达到真实，但是我们要有这样的意识（特别的记者），有尽量向真实靠拢的理想。

今天聂海胜要来，全校一片沸腾。我没有去看，不过听说从校门口到中心湖，从行政楼到聂海胜作报告的人文管，都是前面的中小学生，后面是大学生，一排一排的来欢迎他。这当然是学校安排的，航天英雄嘛。所以的人都喜气洋洋，脸上挂着笑，似乎因为聂的到来冬日的暖阳要显得格外温暖，连枯草也看起来生气盎然。而且听说接待规格是政治局常委的待遇。我不知道接待一个政治局常委是什么待遇。但是由此看来，我们国家对于不同级别的官员，地方的接待是很不同的。听同学说，光校门那个花墙都花了20万，沿路的欢迎队伍，到处都是手持鲜花和奉上笑脸的男男女女，武大人今天是真高兴了！原来这样一个接待规格才是接待政治局常委的，包括鲜花和笑脸。但是我在想，要是不够这个规格怎么办。比如欢迎的人数不够，笑容不够甜美，是不是应该想孔子一样吼一句“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”。只不过孔老夫子吼的是规格太高了，而我们吼的是规格太低了。

其实，聂海胜要来这个消息早就在校园流串了。好多人感到异常的兴奋，毕竟人家是航天英雄啊，是英雄。在神六上天的那天，我看着新闻，心中想到又有两个英雄要诞生了。这的确是一个出英雄的时代，姚明，刘翔，包括超女，其实他们的性质都一样。可是我想不明白的是这样的英雄跟我们关系很大吗？大到有这么多人成为他们的FANS吗？聂海胜跟我们讲什么？康德哲学？新儒家？还是社会学，政治学，经济学等？我们有多少共同语言？我承认聂海胜很出色，但也只是在那个行业做得很好。我们又不当航天员，甚至如果他老人家不来的话我们对宇航根本就不会有任何兴趣。可是有太多的追星的人了，他们甚至追到不管什么星都追的境界，不知道是不是他们到了只关注过程，不注重结果或者行动追星心中无星的境界。我不明白，看来是我修炼不够啊。还有一些带着家属一起去看。这就更是有境界了，连谈恋爱都要去这么热闹的地方，强啊！而学校今天的表现不知道聂海胜有没有都看在眼里，如果有的话我想他一定会感动得掉眼泪的，只要他不是铁石心肠的话。灯笼高挂，鲜花遍地，夹道欢迎，笑容堆积，学校如此兴师动众，真是用心良苦啊，不知道聂海胜或者上面哪个部门回给颁个奖。

其实，我说这么多，这件事唯一给我的直接影响是：我昨晚看书看到3点，想下午休息一下，可是总有嗡嗡的声音，时有时无，时大时小。后来才听同学说是接聂海胜的直升机在盘旋。打扰我休息是不足道的，但是声音总在珞珈山山脚轰鸣，只怕吵着了山神，吵得武大那么多可爱的鸟儿满天飞。12--17

今天下午没事做，也看不进去书，突然想去书店买几本书。可是拉了几个人都不愿陪我去，没办法，只有自己一个人出去逛了。其实我很少出校门，大一的时候还经常骑自行车满武汉跑，可是现在没有伴了，一个人去逛也没有意思。就这样，一个人晃晃荡荡到了天图。天图的书，怎么说呢，虽然比较便宜，经常能淘一些好书，可是有的书可能是盗版的，这有需要眼力了，我是盗版的绝对不买了。不过现在书实在是贵，随便一本厚一点的就要30左右，只有在天图耐心找一下了。不过还不错，找了一本五折的《复活》，而且是人民文学的，真是运气好。另外还有一本六折的《耳朵是立场》，作者我从来没有听过，可是我翻了几页，觉得甚有意思，就买了。还有八折的《菊与刀》和《兄弟》，那里的新书都是八折，只可惜不多，选择面不大。《菊与刀》一直想到图书馆借，可总借不到，只好自己买了，而且是商务书的日本丛书中的一本，应该是不错的。《兄弟》我其实并不想买的，因为现在只出了上，我想等余华出了下一起买，可是五个月多过去了，他的下还没有出来。实在等不及了，就买了。其实我要看的话，也可以借QQ的，《兄弟》刚出来的时候，他就买了。他有余华出过的所有的书。不过，像这样的书，自己买一本留着珍藏也并不吃亏。

本来我是想去三新的，只是路过天图才进去扫荡一下的。要说武汉我知道的最好的书店，应该是三新，只可惜书太贵了，一般都是九折，只有积累买书的小票过了800才可以有一张金卡，打八五折。我和QQ大一积累了一年才300元，真是任重道远啊。出了天图，犹豫了一下，还是去了三新，买不起的话至少可以看一下嘛。三新还是老样子，诺大的书城只有几个服务员在忙来忙去，在不显眼的角落里随意地猫着几个顾客，显得很冷清。我还是在我熟悉的那一块看看有什么好书。书倒是多，可是我都不知道哪些适合我买。QQ发短信向我推荐蒙田和加谬的散文，可是蒙田的我高中有一本，而且我也不喜欢他那样的说教。加谬的没有看到，我也懒得找，就随便翻了起来。最好竟然选了一本《日本古典俳句选》和一本圣艾克絮佩里的《战争飞行员》。我也不知道怎么买了这么两本书，看来是我跟这两本书有缘啊。都是蛮薄的册子，厚的买不起啊。

犹豫再三，还是出了三新，怕再待下去以后的日子就不能过了。本来这学期去了一趟北京，回来就得节衣缩食，可是又一想，多花一点总死不了，日子还是一样过，而书买了初了丢失，总还在那里。买书总是对的，以后的日子以后再说吧。

一个人的主页

IF 6 WAS 9

Yeah, sing the song, Bro'

If the sun refuse to shine,

I don't mind, I don't mind,

If the mountains fell in the sea,

let it be, it ain't me.

Alright, 'cos I got my own world to look through,

And I ain't gonna copy you.

Now if 6 turned out to be 9,

I don't mind, I don't mind,

Alright, if all the hippies cut off all their hair,

I don't care, I don't care.

Dig, 'cos I got my own world to live through

And I ain't gonna copy you.

White collared conservative flashing down the street,

Pointing their plastic finger at me.

They're hoping soon my kind will drop and die,

But I'm gonna wave my freak flag high, high.

Wave on, wave on

Fall mountains, just don't fall on me

Go ahead on Mr. Business man, you can't dress like me.

Sing on Brother, play on drummer.

下面是译文:

今天终于见到了单波老师，他都有将近一个月没有跟我们上课了。听他说前一段时间是去法国开一个什么跨文化传播的会议，回来后又去教育部搞什么课题申报，一直没有时间跟我们上课，他的课都是他的博士生代的。反正我接触过的大学老师，我最喜欢的就是上学期教我们的《新闻学概论》的李教授和这学期教我们《新闻写作》的单波教授。我觉得我认识的老师中只有他们两个才算得上是学者。单波老师本科学的是图书馆情报学，硕士才是新闻，博士读的又是哲学.不仅如此，他对政治学，经济学等都颇了研究。我觉得这才叫大学老师嘛。今天上晚课后，我正好有几个专业问题想问一下他。不过我们谈话的重点并不是问题，而是平时的生活，主要是读书。

他问大家平时都干什么，我当然就直话直说，反正我们院的学生就那样。可单老师好象并没有感到意外，只是说他以前的学生并不是这样。一般是他上新闻专业的课，而他的学生都是拿些其他方面的书来请教他，比如哲学，政治学，经济学等，他当然也非常欢迎这样做。他问我平时读什么书，我回答读得很杂，但是苦于没有谁指导。单老师还提到他以前做本科生的班主任时至少每个星期要去学生寝室做做，和他们一起过生日，一起聊天。为什么我们班主任不这样呢？我一般都是一学期才见得他一次。关于读书，单老师给我提了几个建议：（1）一般不要读新闻方面的书，因为新闻专业根本就没有什么学问，都是一些技术性的活，只是到需要实习前读一些就够了。其实我以前是很不看不起读新闻方面的书的，只是到了大二觉得一点专业意识都没有，另外就是想先去实习一下。（2）读书要有系统，比如读一个经济学者的书，就要搞清楚他的理论背景，他的整个的学说，还有影响他的学说和受他影响的学说等。这一点我就做得很差，看书都看得很马虎，不喜欢看的书硬着头皮看完就够了。看来以后要系统看书，比如一个学期以一种感兴趣的专业为主。

当然还有其他一些方面的观点跟我的不谋而合，比如做人不要太功利。单老师举例说有的人很拼命学英语，学电脑。当然英语说得溜，会玩电脑是好事，但是总在这种功利思想的引导下就容易影响到使人掉进这种功利的陷阱里，甚至丢失了自己，不知道自己想要什么。其实还一个例子，比如有的人打球就是为了锻炼身体，但是我打球从来就是为了快乐，打着好玩。人啊，还是淡然点好

      昨天晚上不知道是怎么回事，反正结果是大家聊天一直聊到3点多，先是H、R和N三个人再聊，到了12点的时候，L受不了了，也假如了阵营。到了1点，我还是没有睡着（我睡觉只要声音就睡不着），没办法，我也加入了阵营。到了2点的时候大家的讨论越来越激烈，最安静的LH发话了。我们吓了一跳，一直以为他睡着了。其实他是最近口腔出了毛病，苦于不便说话。

   下面将来说一下我们这次卧谈会的内容。卧谈会是从批HMD开始的，不知道他怎么老是这个命。我都要同情他了。但是他可以说的东西太多了。比如他的爱情问题，但是这个涉及个人隐私，不便多说。然后我们讨论了一下新闻院和新闻院的学生。这个问题就很明显分为两派：一我和L为代表的悲观派；H和N代表的乐观派。我的意思是我们新闻院一年不如一年，学生一届不如一届，浅薄，轻浮，无知```~~~~反正是很不看。但是H认为我们要强调的只是实践，包括专业实践，处世的实践，个人关系网络的构建等问题。不可否认，搞新闻的人没有谁不强调实践，但是目前我们的现实是这样的：每个人都强调实践，基本上已经是共识了，但是很少有人能够提到加强理论学识功底，没有谁能静下新来看书。当然我们的争论没有结果，因为并不是一场争论就能改变什么的。我最近有给罗院长写信的相法，但是，期末了，没有多少时间，只有等下学期了。另外一个问题就是搞批评与自我批评。反正就是狠批别人。哪管得了那么多啊，批人的机会不容易，哈哈。我们说话都很直，因为是一个寝室的室友嘛，大家都不会计较。主要是什么做人要谦虚啦，不要用高高在上的姿态跟别人说话啦，还有什么把经常说话时的“我觉得”改为“你是不是觉得”之类的说话时应该意识到的问题。最激动的还是人生理想问题，当然包括人生观，人生哲学之类的。这就大家更没有同意意见了，因为个人的追求都不同。当然，这也没有必要统一。我主要是想做一个比较纯粹的人，不管什么时刻都能显示真诚的一面。只要有好书看，有好电影看，过得自在一点，要是条件允许的话，最好能到山川草原看一看，感受一下。至于其他方面，我倒没有特别的要求。而L就是想过点简单的日子，做一个平凡的人，随便一点。N的理想很现实，要有钱。他说要钱够花，我们问题什么叫够花时，他的回答就是越多越好。而H的人生目标就是要混得好，至少要混得上层社会。反正大家扯东扯西一直扯到3点多，真是精神可佳啊。

今天QQ让我下午陪他买衣服，然后请我吃饭，而且还请我看电影。我说哪有这么好的事，吃饭就是一碗牛肉炒面啦，不过好久没有吃三环的面了，而且我们吃的那一家店正好和三环的店是一伙人开的，算是连锁店吧，就是规模小了点。不过今天主要谈的不是吃的，而是电影。说是请我看电影，实际上是他一个同学的电影协会的，让我跟他去捧场。不过，还真不坏。我还没有看过这么经典的电影。是一个俄国电影，导演叫塔科夫斯基，听说一辈子就拍过7部电影和一个短片，但绝对是前苏联最牛的导演。本来就很少看俄国电影，今天终于见了世面。

 电影叫《乡愁》。其实影片我最多只看懂了十分之一，下面我就我的一丁点理解谈一下那部电影了。电影的主角是一个叫安德烈的俄国诗人，同一个意大利女翻译一起去意大利找一个地方，因为诗人想为一个俄国音乐家下传记。那个音乐家是个奴隶，曾经在意大利求过学，当然在意大利学习过。但是音乐家忍受不住祖国的召唤（这里可以浅薄地理解为乡愁，其实是一种关于信仰的体验）和对爱人的思念想办法回到了俄国，当然音乐家回去后过得并不好，最后没有办法，自杀了。而诗人在意大利寻找音乐家的足迹时，也陷入了信仰危机。这种危机并不是我写起来这么轻松，而是深深掉进了一个走不出来的阴郁的怪圈。影片的镜头推进得非常缓慢，这绝对是我看过的节奏最慢的一部片子。从第一个镜头起一直到最后一个镜头，刚开始是一辆车开过来，但是镜头并没有跟着车走，而是让车出了镜头然后又回到镜头。还有长镜头与短镜头的拉回与推进都非常缓慢。整个画面色调非常单一，甚至模糊不清，但是画面又非常美，美个任何一个画面都是一副绝美的中国画（我是认为画面的淡是有很多东方韵味的）。背景音乐（或者叫作背景音响更为贴切）都非常贴切，非常有震撼力，让人心灵颤抖不已，就算我当时我没有完全理解其意义。比如时隐时现的水滴声，若有若无的吱呀声等，还有中国音乐，还有“疯子”多米尼克自焚时的基督曲（我听起来非常像《圣洁女神》，不知道是不是，以后查一下）而且画面的细节都把握得非常好，比如多米尼克住的废墟的墙壁上写着大大的1+1=1，当然画面比较暗，看得不很清楚。还有经常出现的照镜子的镜头，包括女翻译的照镜，多米尼克无意中看到镜子，还有诗人莫名其妙地出现在一个大街上，然后街上有一个废旧的衣柜，衣柜上有一个镜子，诗人本来已经走过去了，看到镜子有下意识地往回走，看了一下镜子，但是他马上非常惶恐地关上了，因为他看到了一个年迈衰老的自己。反正就是太经典了，下面再来说说其中的人物。

先说诗人。这个人怎么说呢，他是一个诗人，当然内心的体验就非常重要。他去意大寻找音乐家的足迹和灵魂，但是他没有找到（也许是找到了，但这不重要），而且他在这个找的过程中丧失了自己（至于究竟是怎么回事，我没有看懂，不过我感觉再看几遍应该没问题）。他脑中时常会有家乡，妻子，儿女的画面，或者可以说他平时的生活都是在这个经过他的头脑筛选过的世界，他并没有生活在现实中，而是把一些跟他的体验有关的事情符号化，然后拼为他眼前的事实。女翻译说他是懦夫，说他害怕自由，因为他虽然极力想获得自由，但是一旦获得了又不知道该怎么办。因为自由在诗人看来并不是可以达到的，或者说并不是可以用来“享受”的。在他苦苦思考的过程中，他尽量屏弃所以可以导致堕落的东西，或在自己的世界。比如他在深水中行走，给一个小孩讲了一个故事：有一个人救了一个在水池中的人，但是那个水池中的人说他本来就生活在水中。电影的最后，女翻译在罗马通过电话问他是否完成了多米尼克的任务。这个时候他才想起了多米尼克的嘱托，当时他正想回国（其实他知道自己是回去不了的）。他就到了已经干涸了的水池旁，点燃蜡烛（这里我又想起一个细节：他每次开始过水池时都要摸一下水池一头的墙壁，而且摸得十分郑重），在蜡烛途中熄过几次后，终于在剧烈的激励心理作用下他到达了终点，把蜡烛送到了对岸。他成功了，他完成了自我拯救，他获救了，用一种非常具了个人体验色彩的内心救赎。但是此时他也耗尽了全部的生命力，心力竭悴而死（他患了心脏病）。虽然他整个救赎的过程从动作上来看只是举着蜡烛从干水池的一端走到另一端。在说那个女翻译，其实相对来说，她稍微显得要简单些。她是诗人的翻译，也在看到诗人的第一眼爱上了诗人，但是诗人并不领情。由于诗人追求的特殊的体验与精神信仰，被女翻译骂为懦夫，但是诗人觉得很奇怪，反而说那个女翻译真是一个怪人。在经过一系列的努力之后，女翻译发现自己还是并且永远无法取代他的“乡愁”。（这里又有一个细节：诗人做梦似地说了一句女翻译漂亮之后，女翻译当然很高兴，而且有更多的期待，但是这时电话响了，她马上板着脸，很生气地走了。其实电影关于电话很少提到，前面只有一次女翻译问诗人要不要给妻子打电话，因为他有两天没有跟妻子通话了。诗人回答不用。就是此时的电话让女翻译想起了诗人的妻子以及诗人对妻子的想念）这里可以看出，女翻译是一个非常敏感的人，而且也很独立，但是他需要一个男人，一个爱她的男人。影片还有一个主角是“疯子”多米尼克，此人曾经把妻子、儿子关在家中有长打七年之久，没有人能解释他的行动。他举着蜡烛想趟过水池（后来被诗人完成），但是人家把他拉了上来。他实在无出可逃时抽烟，但是他怎么都学不会。这个人也是深深陷入了信仰危机。但是他这种危机有别于诗人的，他的危机表现得更为宽泛和单纯。我始终认为他是一个纯真的人或者纯粹的人。他因太爱妻儿而把他们关在家中（这种现象只有爱可以解释），他害怕一个人，害怕孤单。但是当人们把他定位为疯子后，他也变得自闭， 虽然他十分怕这种生活。他刚开始宁愿一个人踩着脚架被架起的自行车，而不跟诗人交谈，因为他的行为在诗人到来之前无人能理解。他住的地方简直是废墟，诗人去的时候正在下鱼，他的家中就瀑布一般，而且这种水声在影片中经常作为背景声出现。他在昏暗的1+1=1的背景下说了一滴旧加一滴酒是一大滴酒，而不是两滴酒的名言。这跟他在后面提到的人们应该团结起来的演说似乎有关联。诗人在想通过举蜡烛送到水池对岸的方法获得拯救的计划得不到实现后，同诗人谈到要有大计划。我当时一直不明白，到后来才知道是到罗马去演讲（但是我现在对于他去罗马的想法的动机还没有很想明白）。他在罗马的演说中，提出救赎的方式似乎有点老子的“绝圣弃智”的想法，想回到原始社会，屏弃理性，屏弃一切可能导致堕落的东西，并号召人们团结起来（这就是他与诗人的不同）。最后站在罗马的一个著名雕像上面边发表演，边给自己身上泼了汽油自焚了。在之前，他还要求音乐。但是在他准备点燃的时候，“工作人员”发现音乐设备出了问题，他还是自焚了，音乐最后也出来了，好象是《圣洁女神》。其实他的牺牲在他自己看来是乐观的，很壮烈，但是从他自焚时其他一般罗马市民的反映可以看出他的死是一个悲剧 ，一个人们正常生活中的一个插曲，虽然他旁边还出现了为他准备汽油和音乐的“工作人员”。

在看完片子之后，还有一个小讨论，因为毕竟是电影协会组织放的嘛。有几个牛人的意见很有启发性，也解了我的部分迷团。要说这部片子可供解释的层面非常之多，但是我只看了一遍，而且我对西方基督教义也不怎么通，只有根据我个人理解胡乱猜测了。本来准备随便写一下感想，没想到一下子下了这么多。都转钟了，也该睡了。12===11

机器？？日子？看书啊。对，看卡夫卡。是的，卡夫卡，写的什么啊？不行啊，要看懂！作业没有做，要写小说？那是一个昏暗的下午，天昏沉沉的，汽车在悬崖边上行驶。我做在车旁，看着车子在比车子稍宽的盘山路上行驶，我却一点都不怕。是不会发生问题的，我是他们派来的嘛。我来会改变一些东西，至于什么，我也不知道。天空还是蛮好看，白云看起来很有层次感，原来那就叫深处。车子还在驶着，我还在继续我的使命。

     要看懂，对，一定会有寓意的。寓意，要找寓意。唉，往里套吧。前面有人挡路，后面有人准备断球。我想都没有想，很自然连贯地一个漂亮的转身，饶过栏板下，右手拿球轻轻往后一拨，球很自然入网了。听下来看看有没有球迷，好像没有啊。日子不好混的。我到了目的地，进了一个奇怪的房间。说它奇怪是因为我一点印象都没有。不可能啊，我既然进去了，怎么好象它并不存在。但是当时确实是在一个房间里面啊。这一点，和我交谈的那个人可以作证。是的，他跟我谈话了，谈了我的任务，当然还有别的什么。那和继续谈吧，反正是一间有灯光的房子。

     黑色，忧郁的眼神。怎么选这样一幅照片，还不如我用PHOTOSHOP做一下。这个看起来也蛮简单啊，应该做起来并不难。我总以为他是西班牙的，可能并不是。没有发表过的作品，是不是也要读？我并没有多像，就是觉得不读的话有点有头无尾的感觉。我看书是喜欢从头看到尾的。我忘了注意那天的天气，但是要想回想还是想得起来的。总是一个晴天吧，而且有太阳，但是气温并不高。还好，我当时并没有感觉到冷。

     秋天其实还是蛮好的，以前并不觉得。秋天风景好啊。特别是红通通的枫叶，就想被染过，或者被红染料浸过一样，而且浸得并不均匀，有些深浅出入。比起梧桐树叶就更漂亮了。梧桐树叶枯黄，而且枯得向中间卷起，极脆弱，一碰就碎。梧桐本来就不应该过秋天的，这样的花还可以留一点伟岸的印象。所以这个时候，我就要做点什么了。毫无疑问，结局一定是完美的，至少对我来说是这样。要认真是，沉下心来，好好想想那个耗子族的歌唱家到底象征着什么，我们国家有没有这样的人？被人民养着，宠着，但是不能不劳动，每个人都要劳动，哪怕你是人人宠爱的艺术家，而且是唯一的艺术家。这有点像《千与千寻》的那个世界。还有结尾没有写，想不起来了，算了吧，反正也不知道是什么。12--07

      这个博客网真是搞笑，本来我考虑了良久才决定搬家。因为博客网的系统太不稳定了，而且模版的问题迟迟没有得到解决，正当我在新浪注册了一个新家。而且还是那里写了搬家宣言，本来在博客网写了30多篇了，扔了又可惜，准备一一贴到新家中，可是正当我最后一次进博客网时，系统好像也很稳定了，而且模版问题也解决了。这么戏剧性。本来就不想搬，索性就呆在这里了。究其原因，可能是我给博客网webmaster写了e-mail吧。这几天比较懒，也就不说废话了。12--6

下午和阿炳一起去登了珞珈山。以前住在校外时还去了好几次，虽然每次都是有同学来，然后带他们去逛一下。可现在搬到校内了，而且还还是住在山脚下，竟然一次都没有去过。还好还有阿炳这个痴心汉对于得登珞珈山乐此不彼。就在夕阳西下的暖色中，梧桐树上的秋叶似乎要被烧起来的时刻，我们登上了珞珈山。山还是那样的山，石头还是那样的石头，人也差不多还是那样的人。只是这学期换了寝室，与有些人的交流少了一些。山上枯叶遍得，走路时会有一种沙沙的声响，就像在蚕食的时间，而且还很滑，刚上山时，就碰到一个女生下山时摔了一跤。珞珈山是一个长方体的山，山不高，但是有点长，用一个不好的比喻就像一个大棺材，长长的。我有点不明白学校那么多大树，可是山上没有什么大树。没有大树，反而石头倒蛮多，而且仅有的那些树生命力都蛮强，长在石头缝里。山上有很多战争时代留下的东西，比如随处可见的枪眼，还有战壕，还有弹药库，这些都是在山顶，这样看来当年应该有过多次激烈的战斗了，就不知道是什么样的战争。从弹药库墙壁上的字来看，应该在 抗日战争的。管它呢，战争都一样！山上好多树叶都掉了，只剩下孤单的几片叶子在风中颤抖，也像风铃在歌唱。还有一些未落的黄叶，一片一片，像睡意未去的画家随意地点缀在空中，自然而又写意。可惜山上没有什么大树，但是不大不小的树倒有不少，基本上看不到武汉的远景，只有依稀的点点，但是看起来又很吃力。不过我到是知道有一处很好看东湖。上次经过那里的时候可惜当时天气不好，能见度低，看不清楚。不过今天倒是蛮幸运的，虽然已经出现了夜色，但是学校就在东湖旁，还是能看得比较清楚，原处的桥甚至能数出桥墩数。湖面上应该有些微风，虽然是深秋，但是还是能看到吹皱的湖水。我们在那里站了一会，深秋的夜是黑得真快啊，一下子看路都有点吃力了。我们在看了看，没有说话，下了山。

（缘分啊），今天说是有一个研三的师兄想和我们谈一下心，同学们反映也比较积极。那个人网名叫“儒雅英雄”，说是山水上的“舆论领袖”，据说蛮强，写的文章也蛮厉害。他是写读的广告，工作了几年有跑来读新闻的研究生。其实也没有什么，就是聊天，主要是聊一些专业学习，还有就是将来的工作，还谈了一下同学关系。反正就是蛮乱的。人是蛮能说的，至于观点有很多我都不赞同。不过既然是聊天嘛，大家主要是看在别人身上能学到什么。他说他研究清华有好几年了，特别推崇清华的务实精神。说实在话，我是很不喜欢清华的，一个工科学校，而且对基本的人格培养很不够。不过这都是我较偏激的观点。务实，这个词我以前也是不喜欢的，觉得太功利了，比如打篮球就是为了好玩，但是务实的人会是为了锻炼身体。所以这就可以看出来我是多么需要务实，多么需要踏踏实实做点事情啊。总是说写大而无当的计划或者言论又有什么用？这应该是今天最大的收获了。要塌实啊！还有就是对于自己不喜欢的东西，可以试着接近一下，有可能的话还可以试着改变。如果面对自己不喜欢的东西，自命清高，用鄙夷的眼光看它，这是容易做到的，也是不负责任的。这个我不想说多了。